Viena iš programos taikymo sričių dėmesingumas vis dar palyginti mažai tyrinėtas jo naudojimas su kalinių gyventojų . Šiuo atžvilgiu įdomios medžiagos pamąstymams galime rasti vienos svarbiausių Italijos istorinės ir literatūrinės panoramos figūrų darbe: Silvio Pellico .



Matteo Kettmaier - ATVIROS MOKYKLOS kognityvinė psichoterapija ir tyrimai, Bolzano

Įvadas: dėmesingumo pranašumai

Skelbimas Su terminu dėmesingumas tai reiškia sąmoningo dėmesio psichinę būseną, per kurią pasiekiama didesnė aiškumo būsena, susijusi su savo vidinėmis būsenomis ir su ja susijusioje aplinkoje.



Iš pradžių pasiskolinta iš vadinamosios budistų meditacijos tradicijosvipassana, praktiškai tai paverčia meditacija , iš pradžių vadovavosi, kurią asmuo gali įgyvendinti vienas iš pratimų. Jų yra daugybė nauda dėmesingumas, tiek, kad jis buvo įformintas specialiuose klinikiniuose protokoluose, taip pat rado pritaikymą praktiškai visose psichologinės intervencijos srityse.

Šiuo metu šia tema yra begalinė bibliografija, kurioje dėmesingumas yra siūloma kaip priemonė didinti dėmesį ir emocinę gerovę vaikystėje ir paauglystėje , siekiant užkirsti kelią atkryčiams nuo patologijų nuo priklausomybę , kovoti su nėštumu, suvaldyti pyktį, valdyti stresą, siekiant gerovės poros gyvenime, taip pat klinikiniu būdu gydant sutrikimus depresantai yra sunerimęs .



Kas per dėmesingumas tai yra padaryti asmenį labiau esamu „čia ir dabar“, didinant gebėjimą atskirti emocijas ir mintis bei giliai suprasti santykius, egzistuojančius tarp šių dviejų psichinio gyvenimo dimensijų. Tai darant galima atrasti arba iš naujo atrasti savo vidinius išteklius, su kuriais susidorosite su kasdieniais sunkumais, taip pat su gilesnėmis psichinės kančios situacijomis.

Minduflness pritaikymas kalėjime

Viena iš programos taikymo sričių dėmesingumas vis dar palyginti mažai tyrinėtas jo naudojimas su kalinių gyventojų .

Šiuo metu Milano San Vittore kalėjime siūlomas intervencijos projektas. Šiuo projektu siekiama įsikišti į stresas ir dėl negalavimo, būdingo laisvės atėmimo būklei, prie kurios dažnai pridedami sunkinantys veiksniai, pavyzdžiui: ląstelių perpildymas, praktiškos veiklos trūkumas, netikrumo sąlyga dėl bet kokių teisinių apeliacijų ar konkrečių pagalbos prašymų. Taip pat reikėtų nepamiršti, kaip dažnai pažeidėjai patiria didelių socialinių ir šeimos sunkumų, net ir neturintiems akivaizdžių nusikaltimų asociali asmenybė neleidžia socialiai adekvačiai plėtoti metakognityvinių įgūdžių ir skaityti savo vidinių būsenų.

Dar vienas įdomus dokumentas apie meditacinė praktika kalėjime Indėnas yra dokumentinis filmas 'Daryti laiką darant „Vipassana“'Galima paspaudę čia .

Ribinė kalėjimas tuo pat metu jis yra sukonfigūruotas kaip vienas iš sunkiausiai priimamų ir toks, kuriame gebėjimas gyventi ir priimti dabartinį momentą yra būtiniausias, nes nuolatinis galvojimas apie būsimą išlaisvinimą gali būti dar vienas nusivylimo šaltinis. Taip pat dėl ​​pasikartojimo rizikos sumažinimo dėmesingumas tai gali pasirodyti kaip puiki priemonė pilietinei reintegracijai, kai ji siejama su konkrečiomis reabilitacijos intervencijomis.

Grįžimas į išorinį pasaulį iš tikrųjų rizikuoja reintegracija į nusikalstamus socialinius audinius, jei nebus atliktas darbas dėl pokyčių motyvacijos ir vidinių ir išorinių mechanizmų, kurie lėmė nusikaltimą, suvokimo. Jei šios rizikos nėra, tas, kuris palieka kalėjimas tačiau jam teks susidurti su pasikeitusia realybe su visu dėl to kylančiu nusivylimu.

Sąmoningumo principai Silvio Pellico kūryboje

Šiuo atžvilgiu įdomios medžiagos pamąstymams galime rasti vienos svarbiausių Italijos istorinės ir literatūrinės panoramos figūrų darbe: Silvio Pellico , rašytojas ir patriotas šiandien iš dalies pamirštas. Savo žinomiausiame darbe Mano kalėjimai , jis pasakoja apie savo pačių žmogiškąją ir dvasinę patirtį per laikotarpį įkalinimas Venecijos Piombi kalėjime ir Austrijos Spielbergo tvirtovėje. Ši patirtis atnešė Silvio Pellico iki gilios reflektyvios veiklos, pažymėtos iš naujo atrandant krikščionių tikėjimą.

geltonai raudona mėlyna kandinsky analizė

Tarp šios egzistencinės kelionės eilučių galime perskaityti kvietimą suvokti ir priimti dabartį, kuri primena šios principus dėmesingumas.

Pažvelkime į šį kelią autoriaus žodžiais:

Prieš dėmesingumą

Tuo visiškai nesiblaškant, visų mano artimųjų, o ypač tėvo ir motinos, kai jie išgirsta mano areštą, sielvartas mane vaizduotėje užpildo neįtikėtina jėga.(8 p.)

Šioje ištraukoje galime perskaityti kalinio kančias tuo metu, kai jo mintis nukreipiama į išorinę tikrovę, kurios jis negali kontroliuoti. Kenčiančių šeimos narių minties „neįtikėtina jėga“ apibūdinama beveik kaip įkyri mintis, ryškus ir skaudus situacijos vaizdas, kurio neįmanoma niekaip valdyti. Neseniai įkalintas Silvio Pellico vis dar čiupinėdamas dvasinę sumaištį, kai psichinių kančių sprendimas yra „blaškymasis“. Kaip skaitome tolesnėje ištraukoje, šis sprendimas nėra efektyvus.

Kiekvieną dieną jis mintinai išmoko Dante'o dainą ir vis dėlto šis pratimas buvo toks mechaniškas, kad aš tai dariau galvodamas mažiau apie tas eiles nei apie savo atvejus. (18 p.)

Atliekant mnemoninį pratimą bandoma pašalinti mintis. Vienas iš dėmesingumas būtent jų neįmanoma pašalinti ar pakeisti ten, kur galima atkreipti dėmesį į juos ir jų dinamišką bei abipusę sąveiką bendros nuotaikos tonu. Pratimas yra „mechaninis“, jis užima tik dalį psichinės patirties, paliekant laisvą emocinę dalį, kuri sustiprina „atvejų“ mintis apie šeimos narių skausmą, savo likimo ir draugijos draugijos neapibrėžtumą. „Federuotas“ ir dabartinės būklės kančia.

raketos žmogus eltonas johnas

Religija ir sąmoningumas

Teigiamas posūkio taškas įvyksta iš naujo atrandant religingumą, kuris konkrečioje uždarumo tikrovėje pasirodo ne tiek savo prevenciniu aspektu, kiek psichiniu ištekliumi, tikėjimu anapusinės tikrovės akivaizdoje.

Ketinimas nuolat būti Dievo akivaizdoje, užuot varginančiomis proto pastangomis ir drebėjimo subjektu, man buvo labai mielas dalykas. Nepamirštant, kad Dievas visada yra šalia mūsų, kad jis yra mumyse, tiksliau, kad mes esame jame, vienatvė man kiekvieną dieną prarado daugiau siaubo.(19 p.)

Perskaičius agnostinio psichologizmo akiratį, Dievo buvimas mums save pristato kaip „buvimą jam pačiam“, o ne maniakišką pabėgimą nuo realybės, paneigiantį dabartinius sunkumus, bet sugebėjimą likti akimirkoje, kad ir kokia baisi ji bebūtų. Visa tai dar aiškiau atliekant šį veiksmą:

Laisvas gyvenimas yra daug gražesnis nei gyvenimas kalėjimas; kas tuo abejoja? Vis dėlto net vieno varge kalėjimas, kai ten pagalvojama, kad Dievas yra, kad pasaulio džiaugsmai yra trumpalaikiai, kad tikrasis gėris yra sąžinėje, o ne išoriniuose daiktuose, gali su malonumu pajusti gyvenimą. Nepraėjus nė mėnesiui, kai surengiau savo šventę, nepasakysiu ne tobulai, o gerąja prasme.(21 p.)

Skelbimas Pjemonto poeto žodžiais mes puikiai išreiškėme „būties dimensijos“ atradimą priešingai „darybos dimensijai“, kurią visiškai slopina aplinkybės ir gali būti tik kančios pranašai. Priimant neįmanoma pasinaudoti „pasaulio džiaugsmais“, galima dirbti su „sąžine“ ir rasti pusiausvyrą, kuri nėra tobula, tačiau pakankamai patogi pakelti. „Laisvas gyvenimas“ tebėra geresnis, tačiau nuolatinė jam skirta mintis yra skausminga, ji sukelia disonansą tarp to, kas tai yra ir kas turėtų būti, tiksliau, to, ko jis norėtų. Šiuo atžvilgiu taip pat galima būtų cituoti garsiąją Šekspyro Hamleto ištrauką:

Hamletas:O Dieve! Galėčiau apsiriboti trumpai ir patikėti begalinės erdvės karaliumi ... jei ne tai, kad sapnuoju blogus sapnus.

Guildesternas:Kurios svajonės yra būtent ambicijos: iš tikrųjų pati ambicingų esmė yra ne kas kita, kaip sapno šešėlis.

Hamletas:Pats sapnas yra ne kas kita kaip šešėlis.(135 puslapis)

Jei teatro fantastikoje mintis tampa vaiduoklių, kurie prisistato prasme, norėdami atkeršyti, pasireiškimas Silvio Pellico tai skaudžių emocijų raizginys, kurį sieja žiaurus ir visa apimantis bejėgiškumo jausmas. Vidinė rezoliucija vyksta kaip religingumo, kaip šaltinio, sukeliančio savęs efektyvumo jausmą, ženklas, net jei tai trukdo beveik bet kuriai agentūrai:

Mano įsipareigojimas įgyti nuolatinę ramybę ne tiek išnyksta iš noro sumažinti savo nelaimę, kiek nuo bjaurumo, neverto žmogaus, nerimo. Susijaudinęs protas nebemąsto: apgaubtas nenugalimu perdėtų idėjų sūkuriu, formuojasi kvaila, įsiutusi, piktybinė logika: ji yra absoliučiai antifilosofinėje, antikrikščioniškoje būsenoje.(p. 49)

Dar ne dėmesys

Nepaisant atradimo strategijos susidorojimas tinkama, Silvio Pellico jis vis tiek kentės nuo atkryčių į depresines ir nerimastingas būsenas.

Mūsų diskusijos tikslais ypač įdomu tai, ką jis laiko didžiausia grėsme ramybės paieškai kameros erdvėje, tokia pražūtinga duobė, kad įkvėptų jį mintimis savižudybė : uodai.

[...] lova, stalas, kėdė, žemė, sienos, skliautas, viskas buvo jais padengta, o aplinkoje jų buvo begalinis skaičius, visada ateinančių ir einančių pro langą ir darančių pragarišką dūzgimą. Tų gyvūnų įkandimai yra skausmingi, ir kai juos priimate nuo ryto iki vakaro ir nuo vakaro iki ryto, ir jūs turite amžiną erzinimą galvoti apie jų skaičiaus mažinimą, jūs tikrai daug kenčiate tiek kūnu, tiek dvasia. Kai pamačiusi tokią rykštę supratau jos rimtumą ir negalėjau pasiekti, kad jie pakeistų mane iš kalėjimo, pagavo savižudybės pagunda, o kartais bijojau išprotėti.(77 puslapis)

Praktikoje dėmesingumas darbas su kūnu yra pagrindinis: praktikuojant kūno kultūrą ir pratimus, sutelkiant dėmesį į kvėpavimą, meditacija veda į pakartotinį ryšį su savo kūnu, kaip pojūčių vieta, galinčia atskleisti momento emociją. Uodų persekiojimas prieš kalinį, kuris, prisiminkime, sugalvoja mintis, atitinkančias dėmesingumas bet iš tikrųjų faktinis protokolas nėra praktiškai įgyvendinamas, jis turi tokį dekompensacinį poveikį, kad sukeltų tokią netoleruotiną neviltį, kad sukeltų trikdančių minčių.

Šioje pastraipoje galime pamatyti panašaus mąstymo trapumą dėmesingumas kuriam trūko pagrindinio somatinės, emocinės ir minties patirties integravimo darbo. Tais atvejais, kai dėmesingumas pacientams, kenčiantiems nuo lėtinis skausmas pagrindinis dėmesys skiriamas kančios būklės priėmimo aspektui, Silvio Pellico jis priima laisvės atėmimą per individualų apmąstymą, kuris vis dėlto palieka kūno matmenis. Kai tai užpuolama, atrodo, kad jis neranda išteklių, kad galėtų su tuo susidoroti, ir atrodo, kad visa psichinė struktūra žlunga link galutinio beprotybės suirimo ar savižudiško sprendimo.

Išvados

Tai būtų ruožas, kurį būtų galima pamatyti Silvio Pellico autentiškas pirmtakas dėmesingumas, kaip paminėta aukščiau, Mano kalėjimai pristato sąmoningumo kelią, kuris suvokia sąmoningo dėmesio ir gebėjimo gyventi dabartimi svarbą, tačiau be pagrindinio kūno matmens darbo.

padaryti prasimanymo prasmę

Vis dėlto įdomu nepamiršti jo indėlio, kaip pavyzdžio bruožų d’union tarp Vakarų krikščioniškos tradicijos ir tų Rytų filosofijų, sutelktų į kūno, emocijos ir minties, kuri dėmesingumas yra įkvėptas.

Liudijimas Silvio Pellico joje gausu labai aktualaus maisto mintims, įvairiose viešojo ir privačiojo egzistencijos dimensijų srityse. Vienas iš jų, kurį būtų galima praktiškai pritaikyti, yra psichinė sveikata kalėjimai. Ir griežtai žmogiškuoju, ir pragmatiniu požiūriu, Pellico siūlo mums raktą spręsti problemą kalėjimo būklė reabilitacija su visais apribojimais, būdingais jo laikmečio kultūrai.

Šiandien mes turime priemonių kurti struktūrines intervencijas ir tarp jų dėmesingumas galėtų duoti rezultatų.