Nors lyčių skirtumai, susiję su Vakarų kultūrine sistema, pamažu užleidžia vietą progresyviam socialinės lygybės procesui, tam tikros psichosocialinės sistemos linkusios nenugalimai priešintis. Viena iš šių sistemų yra susijusi su vyrų pasipriešinimu pripažinti pagalbos poreikį, ypač kai jie yra darbo vietoje; seka psichologinė ir kultūrinė analizė.



patyčios pradinėje mokykloje

Skelbimas Kaip rašo Alina Tugend savo straipsnyje išNiujorko laikas(2007), vienas iš sunkiausių veiksmų darbe ir privačiame gyvenime yra pagalbos prašymas.



Tęsdama savo kūrinį, žurnalistė aprašo, kaip dažnai žmonės neprašo skubios kitų pagalbos ir kaip ši tendencija juos priveda prie varginančios sąstingio ar blogėjančios padėties. Pagrindinės šio pasipriešinimo priežastys daugiausia kyla dėl minties atsidurti silpnoje situacijoje, nesugebėjimo neatsižvelgiant į savo vaidmens atlikimą ir galiausiai dėl to, kad gali būti našta kitiems, todėl diskvalifikuojama. .



Ši vizija visų pirma gali būti vyrų, ypač tų, kurie priklauso Vakarų kultūroms, kurioms taikoma patriarchatas, iš tikrųjų: šiose kultūrose yra valios, kaip pagrindinės sėkmės, savo jėgos, vizija. atsparumas kaip pagrindinį sėkmės veiksnį, kvalifikaciją kruopščiai laikantis kultūros kilmės rašto ir laikant trapumą silpnumo ženklu (Seidman, 2010).

Tezę patvirtina Davidas M. MayerisHarvardo verslo apžvalga(2018), kur nurodoma, kaip Vakarų švietimas (šiuo atveju JAV) skatina vaikus laikytis stoiško ir uždaro požiūrio emociškai taip sukuriant neigiamą viziją ir nepasitikėjimą pozityviais tarpasmeniniais požiūriais, atvirai įgyvendinant empatija , šou liūdesys , būdamas kuklus ir vykdydamas požiūrį, laikomą moterišku, arba aprėpiant feministinę priežastį.



Tai veda prie visada atliktos analizėsHarvardo verslo apžvalga,Jennifer L. Berdahl, Peter Glick ir Marianne Cooper (2018), kur minėti tyrėjai kontekstualizavo vyriškumo konteksto kultūros sampratą, nustatytą pagal šias keturias normas: nedemonstruoti nesaugumo, turėti jėgų ir ištvermės, visų pirma dirbti ir prisiimk šunį valgyk šuns mentalitetą.

Skelbimas Kaip paaiškėjo, šie bandymai atmeta visus, kurie nesilaiko šių taisyklių, todėl jų besilaikantieji tampa visaverčiu vyrišku subjektu. Be mažų išlaidų. Tiesą sakant, vėl tame pačiame Berdahlio ir kt. Straipsnyje šie reiškiniai statistiškai labiau pasireiškia darbo visuomenėse, kuriose vyriškumo konteksto kultūros sąvoka yra stipri: toksinis vadovavimas; žemas psichologinis saugumas; maža darbo ir šeimos pusiausvyra; dažni seksizmo epizodai; patyčios ir tarpasmenines gamtos nuostatas seksualinis neatitinka standartų; perdegimas epizodinis; didelis fizinio ir psichinio diskomforto procentas.

Priešingai, paprašius pagalbos ar paprasčiausiai paprašius ko nors, kas yra pateisinama kontekste, siunčiamos žinios apie atsakingą atvirumą, apie gerus tarpasmeninius įgūdžius ir galiausiai mažas galimybes turėti asmenybė egocentriškas (Huang ir kt., 2017).

Apibendrinant galima teigti, kad kvalifikacijos kaip vyriškumo klausimas vis dar yra pagrindinis Vakarų patriarchalinės visuomenės elementas, taigi kultūrinio priklausomumo vertė suteikiama aukojant bet kokį kitą socialinį ar kultūrinį elementą, net ir susijusį su pagrindine aplinka, pavyzdžiui, vietos, kurioje gyvenama, vieta. darbas.

Taigi nepaisoma tos žmogaus esmės, kuri prašo pagalbos, pademonstruodama, kad daug kartų tikroji stiprybė yra susitaikyti su savo silpnybėmis ir paprašyti rankos, kad su jomis susitvarkytume (Crepet, 2018).